Ăn Chay Niệm Phật Vãng Sanh Tây Phương Cực Lạc: Ý nghĩa của nghi lễ trong Phật giáo

Ăn chay Niệm phật Vãng sanh Tây Phương Cực Lạc

Biển ái sóng bao la
Nhận chìm cả Ta bà
Muốn thoát luân hồi khổ
Phải gấp niệm Di Đà
Nam mô Adida Phật

Nhớ đến Tây Phương giọt lệ tràn
Ta bà đau khổ lắm thương tan
Người ơi xin hãy suy hơn thiệt
Niệm Phật mau đi kẻo lỡ làng

Bớt đi lời nói thị phi
Bớt đi tội lỗi sân si đau buồn
Thêm câu Niệm Phật nhiều hơn
Phước điền thêm lớn tâm hồn thêm vui

Đã biết đời là giả tạo, sao lại còn phiền não ?
Đã biết là phiền não, sao lại còn trói buộc vào ?
Đã biết là trói buộc, sao chưa chịu xả bỏ ?

Đường đời chật hẹp, người chen lấn !
Nẻo đạo thênh thang, chẳng ai cần !

Ở đời khi giận nhớ là
Mất khôn dẫn đến phiền hà tốt chi
Giữ tâm thanh tịnh từ bi
Cuộc đời tạm bợ chuyện chi điên cuồng
Cái gì cũng có cội nguồn
Xét mình trước đã đừng buồn chi ai
Nhũ lòng làm việc chi sai
Theo lời Phật dạy sửa ngay tâm lành
Ði đôi học phải biết hành
Niết Bàn vĩnh cửu đạt thành ước mơ.

"Ở đời vui đạo, hãy tùy duyên

Đói cứ ăn no, mệt ngủ yên.
Báu sẵn trong nhà thôi chạy kiếm
Vô tâm trước cảnh, hỏi gì thiền"

Đừng tìm về quá khứ
Đừng tưởng tới tương lai
Quá khứ đã không còn
Tương lai thì chưa tới
Hãy quán chiếu sự sống
Trong giờ phút hiện tại
Kẻ thức giả an trú
Vững chãi và thảnh thơi
Phải tinh tiến hôm nay
Bỗng ngày mai không kịp
Cái chết đến bất ngờ
Không thể nào mặc cả
Người nào biết an trú
Đêm ngày trong chánh niệm
Thì Mâu Ni gọi là
Ngưòi Biết Sống Một Mình.

Khi tiếng niệm Di Đà
Vang vọng trong tâm ta
Từ bùn nhơ tham dục
Bừng nở đóa liên hoa.

Ví chẳng một phen sương lạnh buốt
Hoa mai đâu dễ ngửi mùi hương.

Mắt sâu hút bóng thiên đàng
Một khung trời nhỏ lá vàng chợt bay
Người ngồi giữa cuộc đổi thay
Nghe sông núi cạn phút giây vô thường

Chơn thường nơi giả mộng
Niết bàn giữa sắc không
Vui buồn rồi cũng qua
Thành bại rồi cũng bỏ
Đến đây hai tay trắng
Trở về không vấn vương.

Trần gian vẫn là mộng
Thực hư củng là mộng
Say mộng hay tỉnh mộng
Vẫn là mộng mà thôi !

Ai vui cùng hiện tại
Hạnh phúc mãi bên nhau.

Núi là núi, sông là sông
Thiền là một tách trà nồng trên tay.

Có thì có tự mảy may
Không thì cả thế gian này cũng không
Kìa trông bóng nguyệt lòng sông
Ai hay có có không không là gì ?

Sinh sự thì sự sinh
Bớt việc thì việc bớt

Hoa sen sớm nở chiều tàn
Kiếp người nào khác chi là kiếp sen

Người từ vô tận tái sanh
Đi qua trần thế mang tình nhân gian
Rồi từ cuộc mộng vừa tan
Quê hương một độ bàng hoàng ra đi
Ngày về bạc tóc hài nhi
Nắng chiều nhẹ đổ thầm thì trên vai
Giã từ giấc mộng thiên thai
Vô biên ngày ấy Như Lai gọi về

Cuối cùng tôi vẫn đi tìm
Tìm về bến cũ trong tình nhân gian
Trải qua sóng nước mây ngàn
Vượt đường tâm thức muôn vàn khó khăn
Luân hồi tiếp tục trôi lăn
Tỉnh ra mới thấy mình nằm trong mê
Tử sinh sinh tử ê chề
Bây giờ đã tỏ đường về quê xưa

Hỏi ta biết chết gần hay xa
Thấy ai vừa chết lòng xót xa
Chẳng chỉ thương riêng người mới chết
Bùi ngùi mà nghĩ đến phiên ta

Một ngày vô thường đến
Mới hay đã mộng sinh
Tất cả đều bỏ hết
Chỉ có nghiệp theo mình

Ta vào đời hai tay nắm chặt
Biểu hiện là nắm lấy sự đời
Ta lìa đời hai tay buông thẳng
Biểu hiện là buông bỏ tình người
Ôi con người, ôi tình đời
Tạo ra trong chốc lát, ai hiểu được sẽ cười
Ta vào đời ta buồn ta khóc
Thì mọi người mừng rỡ vui cười
Ta lìa đời ta vui nhắm mắt
Thì mọi người khóc lóc ta cười

Kiếp phù sinh như hình bào ảnh
Có chữ rằng:"Vạn cảnh giai không"
Ai ai lấy Phật làm lòng
Tự nhiên siêu thoát khỏi trong luân hồi.

Mỗi năm thêm một tuổi đời
Yếu đau già bệnh theo người gia tăng
Mắt mờ tóc bạc da nhăn
Đứng lên ngồi xuống khó khăn nhọc nhằn
Nói cười sức chẳng còn hăng
Uống ăn lười biếng, ngủ trằn trọc thêm
Trí thời lúc nhớ lúc quên
Thân thời khô héo hom hem lực tàn
Mạng người như chiếc lá vàng
Một cơn gió thoảng dễ dàng rụng rơi
Thân là gốc khổ ai ơi
Phải luôn tỉnh giác thời thời lo tu
Một đời niệm Phật công phu
Muôn đời thoát khỏi ngục tù huyễn thân.

Lửa hỏa ngục bừng thiêu đốt cháy
Lửa sân si nóng giận hận thù
Lửa dâm lửa dục lửa tình
Luân hồi sanh tử do mình gây ra.

Một niệm tâm khởi sân si
Trăm ngàn cửa chướng tức thì mở khai
Phiền não làm gốc chẳng sai
Tam đồ thọ khổ khó ngày thoát ra.

Trơ trơ không đắm thiện
Lăng xăng đừng tạo ác
Lẳng lặng dứt thấy nghe
Tỏ tỏ tâm không vướng.

Thế gian ôi giấc mộng dài
Đua nhau tranh khổ đến ngày tan mơ
Được gì cũng chỉ mộng thôi
Ai ơi hãy tỉnh đi thôi giấc nồng

“Trăm năm trước thì ta chưa có.
Trăm năm sau có cũng như không
Cuộc đời sắc sắc không không
Trăm năm còn lại tấm lòng từ bi“

Thiên hạ đua nhau nói khổ vui

Có chi là khổ có chi vui

Vui trong tham dục, vui là khổ

Khổ để tu hành, khổ ấy vui

Vô thường thôi chứ có gì đâu

Mới đó cười vui nay oán sầu

Thành bại, tử sinh, ai biết trước

Thôi thì hãy sống hết lòng nhau !

Lên chùa không thấy Phật

Xuống núi chẳng thấy tình
Hỏi sư, sư không nói
Hỏi Bụt, Bụt làm thinh
Không lên chùa tìm Phật
Chẳng xuống núi gọi tình
Phật và Em nhất thể
Chỉ mình ta vô minh
Không Sư không Phật nữa
Ta cứ đi một mình
Mai về bên Cực lạc
Cười một tràng Tâm kinh

“Xem ra niệm Phật dễ mà không
Khẩu ý buông lung giữ chẳng đồng,
Miệng niệm Di Đà tâm tán loạn,
Dù cho khan cổ vẫn hoài công”.

Vạn cảnh đang lay động

Tùy cảnh tâm an vui

Nhờ cảnh tâm vô trụ

Không buồn cũng không vui

Vì vậy bạn phải nghĩ rằng

Thế gian này chẳng có gì bền lâu

Đời phù du chớ mong cầu

Tựa ánh sao sáng vào đầu ban mai

Như bong bóng nước trải dài

Trong dòng suối chảy tan ngay tức thì

Như một tiếng sét vang đi

Trong đám mây hạ thôi thì còn đâu

Như đèn nhấp nháy đêm thâu

Như hình bóng ảo vui sầu chiêm bao

Khi bạn thất vọng,

bạn đang sống với quá khứ.

Khi bạn lo lắng,

bạn đang sống với tương lai.

Khi bạn bình an,

bạn đang sống với hiện tại. %

Ăn Chay Niệm Phật Vãng Sanh Tây Phương Cực Lạc

Thursday, November 12, 2009

Ý nghĩa của nghi lễ trong Phật giáo

No comments:

Post a Comment